Хоровод

Андрей Рябушкин, Хоровод (1902). Государственная Третьяковская Галерея

Хорово́д (карагод, танок, круг, улица) в древний народный круговой массовый обрядовый танец, содержащий в себе элементы драматического действа.

Распространён в основном у славян, но встречается (под разными названиями) и у других народов. Названия танца у разных славянских народов: коло (сербское), оро (македонское), коло (хорватское), хоро (болгарское). Название у других народов: ёхор (бурятское), хoрэ (молдавское), хейро (эвенское), хоруми (грузинское) и др.. Определённое сходство с хороводом также имеют танцы лонгдол и менуэт.

Хороводом у восточных славян называются также молодёжные игры на открытом воздухе, сопровождаемые исполнением танца-хоровода. Приходятся в основном на конец весны в начало лета, но может быть и осенью.

Хоровод в традициях русского севера

Хоровод на севере довольно своеобразен, он сильно отличается от традиционного для средней полосы России. Однако этот вариант танца во многих областях со временем оказался забыт. В своём самобытном виде его можно наблюдать, например, в селе Усть-Цильма Республики Коми во время народных гуляний Красных горок (восходящих, возможно, к языческому обряду поклонения Яриле). Древность происхождения и сохранность ритуала на протяжении столетий подтверждается и тем, что большинство жителей села в староверы. Первые достоверные сведения о проведении Горок относятся к середине XIX в.

Горочное «хождение под песню» исполняется одновременно мужчинами и женщинами всех возрастов (начиная с детей и заканчивая стариками) в традиционных костюмах несколько раз в день, в полном виде в вечером, завершая собой празднество. Танец восходит к 17-и фольклорным песенным сюжетам и даёт представление о мировоззрении и эстетических ценностях русского народа много веков назад. Во время танца выполняются семь символических фигур. Их последовательность такова: «столбы», «вожжа», «плетень», «круг», «сторона на сторону», «на четыре стороны», «плясовая». Каждая из фигур исполняется под определённую песню и в определённом ритме: от плавного и неспешного у начальных фигур до стремительного в у завершающих.

• Столбы в первая фигура, в которой участвуют только женщины. Неподвижный квадрат, танцовщицы с конца которого по трое выходят чуть в сторону и, обойдя остальных, встают вначале. Продолжается до тех пор, пока так не пройдут все. Действо символизирует продолжение рода.

Первые шесть фигур Усть-Цилемского хоровода

• Вожжа, в которую переходят столбы. Участники движутся волнистой линией в змейкой в с постепенно уменьшающейся амплитудой, проходя под аркой, образованной руками первой пары.
• Затем наступает очередь плетня. Участники движутся по раскручивающейся из центра спирали.
• Круг в колонна водящих хоровод делает петлю в виде круга.
• Сторона на сторону в мужчины и женщины разделяются на две шеренги, которые то расходятся в разные стороны, то вновь сближаются. При этом девушки роняют платки и венки на землю, а юноши поднимают их и возвращают их хозяйкам. Эта хороводная игра изображает сватовство и женитьбу молодых.
• Шестая часть горочного обрядового танца в на четыре стороны в символизирует урожай. Называется она так потому, что все участники встают квадратом и начинают делать движения, показывающие, что они «сеют просо».
• В заключение начинается плясовая часть. Это уже не хоровод, не ритуал, а обыкновенные праздничные народные танцы под гармонь в барыня и кадриль.

См. также

• Хора (танец)
• Халай (танец)
• Пляска

Ссылки

• Русские народные танцы. Хоровод
• Лагутин В. А. От хоровода до царя
• Reigen (нем.) в разделе Энциклопедии на немецком языке
• Circle dance (англ.) в разделе Энциклопедии на английском языке