Кербер

Материал из Энциклопедии в свободной энциклопедии

(перенаправлено с «Цербер»)

У этого термина существуют и другие значения, см. Кербер (значения).

Геракл и Цербер. Италия, Via Latina, катакомбная фреска, IV век н. э.

Ке́рбер, также Це́рбер^[1] (от др.-греч. Κέρβερος) в в греческой мифологии^[2] порождение Тифона и Ехидны^[3] (либо Тартара и Геи^[4]). Кербер охранял выход из царства мёртвых Аида^[5], не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Однако это удивительное по силе существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов.

Кербер имел вид трёхглавого пса со змеиным хвостом, на спине головы змей, такой же жуткий, как и его мать. По другим описаниям, у него 50 голов^[6], или 100 голов^[7]. В произведениях вазовой живописи иногда изображался двуглавым^[8].

Перед спуском в Аид Геракл был посвящён в Элевсинские мистерии^[9], затем Кора приняла его как брата^[10]. Геракл одолел Кербера^[11] с помощью Гермеса и Афины^[12]. Кербера стошнило от дневного света, и от пены из его пасти появилась трава аконит^[13]. Геракл, когда вывел Кербера, был увенчан листвой серебристого тополя^[14]. Геракл, выведя его из Аида, показал Еврисфею, но затем вернул обратно. Именно после этого подвига Еврисфей отпустил Геракла на волю^[15].

Существовало несколько локализаций выхода из царства мёртвых. По одной из них, Геракл вывел Кербера из провала позади храма Хтонии в Трезене и привёл его в храм Артемиды в Трезене^[16]. По некоторым поэтам, Геракл вывел его из пещеры в храме Посейдона на мысе Тенар^[17]; а по другим авторам, Геракл вывел его около Коронеи (Беотия)^[18]. Также этот провал показывали в стране мариандинов на Ахерусийском полуострове у Гераклеи^[19].

Жрица, спускавшаяся в Аид с Энеем, бросила трёхглавому Керберу лепёшку со снотворным и усыпила^[20].

[править] Этимология

По одной из версий, древнегреческое Kerberos может соответствовать санскритскому аёааЌаµааѕ sarvarā, эпитету одного из псов бога Ямы, от праиндоевропейского *бёerberos «пятнистый»^[21].

Другая этимология предложена Брюсом Линкольном^[22]. Он сближает имя Кербера с именем собаки-стража Гарма (др.-исл. Garmr), известного из скандинавской мифологии, возводя оба имени к праиндоевропейскому корню *ger- «рычать» (возможно, с суффиксами -*m/*b и -*r).

[править] В литературе, искусстве, науке и компьютерных играх

Золотой Кербер работы Гефеста стоял в городе Прас (восток Крита)^[23] (о золотой собаке см. Пандарей). Левкоком из города Лебен потребовал от влюблённого в него Евксинфета добыть эту собаку^[24].
Выведение Кербера из Аида описывалось в поэме Стесихора «Кербер» (фр.206 Пейдж), сатировской драме Софокла «Кербер» (фр.327а Радт).
Согласно Гекатею, на Тенаре вырос страшный змей и был назван Псом Аида^[25]. По истолкованию Палефата, он на самом деле был из города Трёхглавие^[26]. По другому истолкованию, у него были два щенка, которые ходили вместе с отцом^[27]. У Фульгенция содержится истолкование трёх голов как трёх возрастов^[28]
В средневековье Кербер стал демоном, охраняющим выход из преисподней.
Карл Линней по имени этого мифологического персонажа назвал род цветковых растений, распространённых в Африке, Азии, Австралии и Океании в Cerbera (Цербера). Он выбрал такое название по причине того, что особенностью представителей этого рода является их сильная токсичность.
По имени кербера-охранника назван протокол Kerberos в сетевой протокол аутентификации.

[править] Примечания

в‘ в русский язык в XVIII веке вошла форма Цербер в соответствии с позднелатинским произношением; однако начиная с 1920-х годов в переводах с древнегреческого и антиковедческих исследованиях доминирует форма Кербер
в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.640
в‘ Гесиод. Теогония 310; Гигин. Мифы 151
в‘ Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.480
в‘ Гесиод. Теогония 769в774
в‘ Гесиод. Теогония 312
в‘ Гораций. Оды II 13, 33
в‘ Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.154; Клейн Л. С. Анатомия «Илиады». СПб., 1998. С.351
в‘ Ликофрон. Александра 1327
в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 25, 1; 26, 1
в‘ Еврипид. Геракл 613в615
в‘ Гомер. Одиссея XI 623в626, у Гомера трёхглавость не упомянута, у Жуковского неточно
в‘ Овидий. Метаморфозы VII 419; Первый Ватиканский мифограф I 57, 2
в‘ Феокрит. Идиллии II 120; Примечания М. Е. Грабарь-Пассек в кн. Феокрит. Мосх. Бион. Идиллии и эпиграммы. М., 1998. С.253
в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 5, 12; Гигин. Мифы 30
в‘ Павсаний. Описание Эллады II 31, 2; 35, 11
в‘ Страбон. География VIII 5, 1 (стр.363)
в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 34, 5
в‘ Ксенофонт. Анабасис VI 2, 2
в‘ Вергилий. Энеида VI 417в423
в‘ The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World в Oxford University Press, 2006. в P. 411. в ISBN 0199287910.
в‘ Lincoln Bruce Death, war, and sacrifice: studies in ideology and practice в Chicago: University of Chicago Press, 1991. в P. 289. в ISBN 9780226481999.
в‘ Схолии к Гомеру. Одиссея XIX 518 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.126
в‘ Феофраст, фр.113 = Страбон. География X 4, 12 (стр.478)
в‘ Гекатей, фр.27 Якоби = Павсаний. Описание Эллады III 25, 5
в‘ Палефат. О невероятном 39
в‘ Гераклит-аллегорист. О невероятном 33
в‘ См. Фульгенций. Мифологии I 6

[0] в‘ в русский язык в XVIII веке вошла форма Цербер в соответствии с позднелатинским произношением; однако начиная с 1920-х годов в переводах с древнегреческого и антиковедческих исследованиях доминирует форма Кербер

[1] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.640

[2] в‘ Гесиод. Теогония 310; Гигин. Мифы 151

[3] в‘ Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.480

[4] в‘ Гесиод. Теогония 769в774

[5] в‘ Гесиод. Теогония 312

[6] в‘ Гораций. Оды II 13, 33

[7] в‘ Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.154; Клейн Л. С. Анатомия «Илиады». СПб., 1998. С.351

[8] в‘ Ликофрон. Александра 1327

[9] в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 25, 1; 26, 1

[10] в‘ Еврипид. Геракл 613в615

[11] в‘ Гомер. Одиссея XI 623в626, у Гомера трёхглавость не упомянута, у Жуковского неточно

[12] в‘ Овидий. Метаморфозы VII 419; Первый Ватиканский мифограф I 57, 2

[13] в‘ Феокрит. Идиллии II 120; Примечания М. Е. Грабарь-Пассек в кн. Феокрит. Мосх. Бион. Идиллии и эпиграммы. М., 1998. С.253

[14] в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 5, 12; Гигин. Мифы 30

[15] в‘ Павсаний. Описание Эллады II 31, 2; 35, 11

[16] в‘ Страбон. География VIII 5, 1 (стр.363)

[17] в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 34, 5

[18] в‘ Ксенофонт. Анабасис VI 2, 2

[19] в‘ Вергилий. Энеида VI 417в423

[20] в‘ The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World в Oxford University Press, 2006. в P. 411. в ISBN 0199287910.

[21] в‘ Lincoln Bruce Death, war, and sacrifice: studies in ideology and practice в Chicago: University of Chicago Press, 1991. в P. 289. в ISBN 9780226481999.

[22] в‘ Схолии к Гомеру. Одиссея XIX 518 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.126

[23] в‘ Феофраст, фр.113 = Страбон. География X 4, 12 (стр.478)

[24] в‘ Гекатей, фр.27 Якоби = Павсаний. Описание Эллады III 25, 5

[25] в‘ Палефат. О невероятном 39

[26] в‘ Гераклит-аллегорист. О невероятном 33

[27] в‘ См. Фульгенций. Мифологии I 6

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

Кербер

[править] Этимология

[править] В литературе, искусстве, науке и компьютерных играх

[править] Примечания

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках