Звезда Давида

Иудаизм

основные понятия

Портал Иудаизм

Основы веры

Бог Монотеизм
Основы веры Тора
Десять заповедей 613 заповедей
Геула Мессия Каббала

Священные книги

Тора Танах Мишна Талмуд Мишне Тора Шульхан Арух Зогар

Танах

Пятикнижие Пророки Писания
Библейская хронология
Колена Израилевы
Скиния Иерусалимский храм Ковчег Завета Менора

Выдающиеся персоны

Праотцы Моше Давид
Пророки Эзра Гиллель Таннаи р. Йоханан бен Заккай
Рабби Акива Амораи Гаоны
Раши Маймонид р. Йосеф Каро

Законы и традиции

Галаха Устный закон
Жертвоприношения в иудаизме
Гиюр Кашрут Обрезание Бар-Мицва
Тфилин Цицит Мезуза

Еврейский календарь

Шаббат Рош Ха-Шана Йом-Кипур
Суккот Симхат Тора Песах Шавуот
Ханука Ту би-Шват Пурим Лаг ба-Омер
Девятое Ава Йом ха-Шоа

Еврейская община

Синагога Микве Йешива
Раввин Кантор Шохет Моэль

Течения в иудаизме

Ортодоксальный иудаизм:
Хасидизм Религиозный сионизм Ортодоксальный модернизм
Реформистский иудаизм Консервативный иудаизм Реконструктивистский иудаизм

Священные места

Синай Масличная гора
Сион Храмовая гора Стена Плача
Пещера Махпела Могила Рахели Могила Иосифа
Иерусалим Хеврон Цфат Тверия

См. также

Евреи Еврейство Сионизм Маген Давид

п·о·р

Звезда Давида (ивр. מָגֵן דָּוִדвЋ в Маге́н Дави́д, «Щит Давида»; в идише произносится могендо́вид) в древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга: верхний в вершиной вверх, нижний в вершиной вниз, образуя структуру из шести равносторонних треугольников, присоединённых к сторонам шестиугольника.

Название «Звезда Давида» этот символ получил, согласно легенде, потому что был изображён на щитах воинов царя Давида. Другой его вариант известен под именем «Печать царя Соломона».

Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов.

Содержание

1 История символа
2 Версии о происхождении Маген Давида
3 Мнения о значении Маген Давида
4 Использование в качестве еврейского символа
- 4.1 Другие страны
5 См. также
6 Разное
7 Примечания
8 Литература
- 8.1 На английском языке
- 8.2 На иврите
9 Ссылки

[править] История символа

[править] В древности

Гексаграмма в интернациональный символ весьма древнего происхождения. Этот знак обнаруживается в Индии (см. en:Anahata), где он использовался, судя по всему, ещё задолго до того, как появился на Ближнем Востоке и в Европе. Изначально гексаграмма не являлась специфически еврейским символом и не имела отношения к иудаизму. На Среднем и Ближнем Востоке она была символом культа богини Астарты.

Начиная с бронзового века (конец четвёртого в начало первого тысячелетия до н. э.), гексаграмма, как и пентаграмма, довольно широко использовалась в декоративных и магических целях у многих народов, столь отдалённых друг от друга территориально, как, например, семиты Месопотамии и кельты Британии. Стоит отметить, что пентаграмма использовалась в качестве магического символа значительно чаще, чем гексаграмма. Тем не менее, обе геометрические фигуры можно обнаружить среди иллюстраций на страницах многих средневековых книг, посвящённых алхимии, магии и чародейству.

Связь с еврейством изображения шестиконечной звезды была впервые обнаружена на еврейской печати VII века до н. э., принадлежавшей некому Йеошуа бен Йешаяу и найденной в Сидоне. Подобными звёздами украшали также многие древние синагоги, начиная с периода Второго Храма. В качестве примера можно отметить синагогу в Кфар-Нахум (Капернауме) (IIвIII век н. э.), в орнаменте которой чередуются пяти- и шестиконечные звёзды, а также фигуры, напоминающие свастику. Таким образом, шестиконечной звезде в этот период ещё не придавалось определённого значения. Кроме того, известно, что в эллинистический период этот символ с евреями не ассоциировался.

Следует отметить, что подлинно еврейским символом считается менора в храмовый светильник. По этой причине она является и своего рода опознавательным знаком. Если на древнем захоронении обнаруживается изображение меноры, это однозначно свидетельствует о том, что захоронение в еврейское.

[править] Средние века

Ещё тысячу лет назад шестиугольная звезда была интернациональным знаком. Она встречалась на раннехристианских амулетах и в мусульманских орнаментах под названием «печать Соломона». В христианских церквях гексаграмма встречается даже чаще, чем в синагогах.

Маген Давид на древнейшей, полностью уцелевшей копии масоретского текста Торы, Ленинградский кодекс, 1008 год

Самое раннее упоминание названия «Маген Давид», вероятно, восходит к эпохе вавилонских гаонов (раннее Средневековье). Он упоминается в качестве легендарного «щита царя Давида» в тексте, толкующем магический «алфавит ангела Метатрона». Однако, наиболее ранний достоверный источник этого названия в книга «Эшколь а-Кофэр» караимского мудреца Иегуды бен Элиягу Хадаси (XII век). В ней он критикует тех, кто превратил этот символ в предмет культа. Из этого можно заключить, что в то время Звезда Давида использовалась в качестве мистического знака на амулетах. Однако, следует отметить, что в средневековых арабских книгах по магии гексаграмма встречается намного чаще, чем в еврейских мистических трудах. Кроме того, гексаграмма встречается на флагах мусульманских государств Карамана и Кандара.

Лже-мессия Давид Алрой, который предпринял попытку военного похода на Иерусалим с целью отбить город у властвовавших там в то время крестоносцев, считался колдуном и был родом, вероятно, из областей, которые ещё находились под властью хазаров в XII веке^[1]. Существует версия, согласно которой, он и был тем, кто превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (названный так, возможно, в честь него самого), сделав его фамильным символом своего рода.

В XIIIвXIV веках Звезда Давида появляется на фронтонах германских синагог и на еврейских манускриптах. В ту же эпоху им начали украшать амулеты и мезузы, а в позднем Средневековье и еврейские тексты по Каббале. Однако, судя по всему, этот символ имел лишь декоративное значение.

О шестиугольном «щите Давида» писал в своей работе по Каббале внук Рамбана (XIV век). Утверждалось, что щитом подобной формы пользовались воины победоносной армии царя Давида.

Первое свидетельство того, что гексаграмма использовалась в качестве специфически еврейского символа, датируется 1354 годом, когда император Карл IV (император Священной Римской империи) даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг. Этот флаг в красное полотнище с изображением шестиконечной звезды в получил название «флаг Давида». Маген Давид украсил также и официальную печать общины.

[править] Новое время

Впоследствии гексаграмма использовалась в качестве еврейского типографского знака и составной части фамильных гербов. В Чехии того периода можно было встретить шестиконечную звезду как декоративный элемент в синагогах, книгах, на официальных печатях, на религиозной и бытовой утвари. Позднее (XVIIвXVIII вв.) гексаграмма вошла в обиход евреев Моравии и Австрии, а затем в Италии и Нидерландов. Несколько позже она распространилась среди общин Восточной Европы.

В кабалистических кругах «щит Давида» трактовался как «щит сына Давида», то есть Мессии. Так, последователи лже-мессии Шабтая Цви (конец XVII века) видели в нём символ скорого избавления.

Лишь в конце XVIII в. Маген Давид стал изображаться на еврейских надгробиях.

Уже начиная с 1799 года Маген Давид появляется как специфически еврейский символ в антисемитских карикатурах.

В XIX веке эмансипированные евреи избрали Звезду Давида в качестве национального символа в противовес христианскому кресту. Именно в этот период шестиконечная звезда была принята практически всеми общинами еврейского мира. Она стала распространённым символом на зданиях синагог и еврейских учреждений, на памятниках и надгробиях, на печатях и бланках документов, на бытовых и религиозных предметах, в том числе и на занавесях, покрывающих шкафы, в которых в синагогах хранятся свитки Торы.

[править] Версии о происхождении Маген Давида

Следует отметить, что достоверно происхождение символа неизвестно^[2].

Белая лилия

По мнению комментаторов^[3], белая лилия, которая состоит из шести лепестков^[4], распустившихся в виде Маген Давида, и есть лилия, символизирующая еврейский народ, о которой говорит Песнь Песней:

Я в нарцисс Шарона, лилия долин! Как между тернами лилия, так подруга моя между дев.

(Песн.2:1в2)

Израильский исследователь Ури Офир полагает, что происхождение Звезды Давида связано с храмовой менорой. Под каждым из её семи светильников располагался цветок^[5]. Ури Офир считает, что это был цветок белой лилии (Lilium candidum)^[6], который по форме напоминает Маген Давид.^[7]

Светильник располагался в центре цветка, таким образом, что священник зажигал огонь, как бы, в центре Маген Давида. Менора находилась в Скинии, во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском храме, вплоть до разрушения Второго Храма. Этим, по его мнению, объясняется древность и значение Маген Давида.

Согласно легенде, Маген Давид был изображён на щитах воинов царя Давида.
По другой версии, щиты были сделаны из кожи и укреплялись полосами металла в форме перекрещивающихся треугольников.
Согласно третьей версии^[8], сами щиты были шестиугольными.
Вполне возможно, что Маген Давид являлся, в сущности, подписью царя Давида, поскольку буква «далет» в древнем еврейском письме имела форму треугольника, а имя דוד на иврите состоит из двух «далет»^[9]. В то же время, согласно некоторым источникам, его личная печать содержала изображение не звезды, а пастушеского посоха и сумы.
Существует версия, согласно которой, лже-мессия Давид Алрой(Аль-Рои)и был тем, кто в XII веке превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (названный так, возможно, в честь него самого), сделав его фамильным символом своего рода.
Последователи лже-мессии Шабтая Цви (конец XVII века) трактовали «щит Давида» как «щит сына Давида», то есть Мессии и видели в нём символ скорого избавления.

[править] Мнения о значении Маген Давида

Гексаграмма трактуется, как соединение и сочетание мужского (треугольник, направленный кверху) и женского (треугольник, направленный книзу) начал^[10].
В древности считалось, что Маген Давид олицетворяет все четыре стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, в то время как другой треугольник, обращённый вниз, символизирует воду и землю.
По другой версии, верхний угол треугольника, обращённого вверх, символизирует огонь, два других (левый и правый) в воду и воздух. Углы другого треугольника, обращённого одним из углов вниз, соответственно: милость, мир (покой) и благодать.
Также, Маген Давид представляет собой сочетание небесного начала, которое стремится к земле (треугольник, направленный книзу) и земного начала, стремящегося к небесам (треугольник, направленный кверху)^[10].
По одному из объяснений, шестиконечная Звезда Давида символизирует Божественное управление всем миром: землёй, небом и четырьмя сторонами света в север, юг, восток и запад^[11]. (Любопытная деталь: на иврите слова «маген Давид» (ивр. מָגֵן דָּוִדвЋ) состоят также из шести букв.)
Согласно Каббале, Маген Давид отражает семь нижних Сефирот: каждый из шести треугольников указывает на одну из Сефирот, а шестигранный центр в на Сефиру «Малхут».
По словам р. Э. Эссаса, этот знак символизирует 6 дней творения и отражает модель мироздания. Два треугольника в две направленности. Треугольник, направленный остриём вверх: верхняя точка указывает на Всевышнего и что Он в един. Далее расхождение этой точки влево и вправо указывает на появившиеся в процессе создания противоположности в Добро и Зло. Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной в нижней, третьей. В этом в идея цели существования человека, задача которого в гармонично соединить в себе (нижняя вершина) понятия, порождённые идеей существования «правой» и «левой» сторон сотворённого мира.^[12]
Существует традиция украшать Маген Давидом сукку в особый шалаш, в котором евреи живут в дни праздника Суккот. Шесть концов звезды, вывешенной в сукке, соответствуют шести «высоким гостям» (ушпизин), посещающим еврейскую сукку в первые шесть дней праздника Суккот: Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Аарону и Иосифу. Объединяет же их всех седьмой «гость» в сам царь Давид^[11].

«Звезда спасения» по Розенцвейгу

Маген Давид имеет 12 рёбер, что соответствует 12 коленам Израиля, над которыми царствовал Давид и которые будут восстановлены с приходом Мессии, прямого наследника царя Давида.
Выдающийся немецко-еврейский философ Франц Розенцвейг, в своём главном философском труде «Звезда спасения» (1921 г.), предложил свое собственное трактование Маген Давида. Он рассматривает Маген Давид как символическое выражение отношений между Богом, человеком и мирозданием.

Треугольник, лежащий в основании, по его мнению, олицетворяет три основных предмета, рассматриваемых философией: Бог, Человек и Мироздание. Другой в отражает позицию Иудаизма по отношению к этим элементам и их соотношению между собой в Творение (между Богом и Мирозданием), Откровение (между Богом и Человеком) и Избавление (между Человеком и Мирозданием). Наложение этих треугольников друг на друга и образует «Звезду спасения».

[править] Использование в качестве еврейского символа

Семейство Ротшильдов, получив дворянский титул в 1817 году, включило Маген Давид в свой фамильный герб.
Немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне с 1840 года ставил гексаграмму вместо подписи под своими статьями в немецкой газете «Аугсбургер альгемайне цайтунг».

Флаг сионистского движения и Израиля

В 1879 году в Российской империи властями был созван большой паллетный симпозиум раввинов в Санкт-Петербурге, где им были заданы семь вопросов об основах иудаизма. Один из вопросов был о значении Маген Давида.
В 1897 году Первый Сионистский Конгресс принял проект флага сионистского движения, в центре которого располагался голубой Маген Давид и который известен сегодня в качестве флага Государства Израиль.

Теодор Герцль, возглавлявший сионистское движение, предложил в своей книге «Еврейское государство» иной вариант: белый флаг, в центре которого семь золотых звёзд, однако его предложение не было принято, главным образом, из-за отсутствия на его флаге еврейских символов.

В том же году шестиконечная звезда украсила и обложку первого номера журнала «Ди Вельт», издаваемого Герцлем.

Боксер-тяжеловес Макс Бэр, выступавший на ринге в 30-е годы, имел еврейские корни (не будучи иудеем по вероисповеданию), и вышел на ринг со Звездой Давида на трусах, когда боксировал с немцем Максом Шмеллингом.

Жёлтая звезда Давида

Немалая «заслуга» в том, чтобы навсегда связать шестиконечную звезду с евреями, принадлежит нацистам. Во многих городах и странах Европы нацистские власти выбирали жёлтый Маген Давид в качестве отличительного знака еврея. Эта эмблема отделяла евреев от местного населения и служила в их глазах унизительным клеймом. Кроме того, звезда Давида использовалась в качестве опознавательного знака определённых категорий узников нацистских концлагерей, при этом часто (но не всегда) один из двух образующих её треугольников делался иного цвета в зависимости от категории заключенного, например, у политических в красный, у эмигрантов в синий, у гомосексуалистов в розовый, у лиц, лишённых права на профессию, в зелёный, у т. н."асоциальных элементов" в чёрный и т. д.
В то же время, в США и Великобритании видели в Маген Давиде иудейский символ, аналогичный христианскому кресту, и по этой причине изображали Маген Давид на могилах еврейских солдат, погибших в рядах армий союзников, подобно тому, как отмечают крестом могилы христиан.
Жёлтая Звезда Давида на фоне двух голубых полос, с белой полосой посередине служил эмблемой еврейской бригады, которая была частью британской армии во время Второй мировой войны. Возможно, авторы этого символа тем самым хотели превратить жёлтую звезду нацистов в предмет гордости.
После создания Государства Израиль было решено взять флаг сионистского движения, в центре которого изображён голубой Маген Давид, в качестве государственного флага.^[13]

Временное правительство Израиля приняло решение комиссии герба и флага и утвердила его 28 октября 1948 года. Так голубая Звезда Давида стала символом Государства Израиль. В то же время, в качестве герба была выбрана более аутентичная и древняя еврейская эмблема в Менора, образ храмового светильника.

Израильские арабы утверждают, что они не могут чувствовать солидарность по отношению к государственному флагу, поскольку его составляют лишь еврейские символы.^[14]

Члены еврейской антисионистской секты «Нетурей карта» перестали использовать Маген Давид, поскольку тот, по их утверждению, теперь ассоциируется с сионистским государством.

В 1930 году в Тель-Авиве была создана еврейская организация скорой медицинской помощи «Маген Давид Адом».

Название и эмблема в шестиконечная звезда красного цвета на белом фоне в израильского общества по оказанию неотложной медицинской помощи (аналогично названиям и эмблемам обществ Красного Креста и Красного Полумесяца)^[15] .

В 1950 году Маген Давид Адом был официально признан Государством Израиль. Однако международного признания он не получил, поскольку Международный комитет Красного Креста и Красного Полумесяца отказался признать Маген Давид в качестве ещё одного символа международной организации.^[16]

В конце 2005 года, в результате усилий израильских дипломатов и представителей Американского Красного Креста, Международный комитет Красного Креста предложил проект третьего, «религиозно нейтрального» символа в красного ромба («красный кристалл»). Было принято решение о том, что страна, не желающая использовать крест или полумесяц, сможет использовать ромб или местную эмблему, заключённую в красный ромб. Тем самым, Международный комитет Красного Креста выразил согласие принять в свои ряды израильскую организацию, однако обусловил это тем, что эмблема Красного Маген Давида останется в употреблении лишь на территории Израиля, в то время как за её пределами она будет заключена в красный ромб.

Эмблема Армии обороны Израиля также основана на Звезде Давида.

Синагога в Карлсруэ в форме Маген Давида с высоты птичьего полёта

[править] Другие страны

Государственные символы США содержат Шестиконечную Звезду в разных модификациях, например Большая печать США.
Звезда Давида изображена на гербах немецких городов Шер, Гамбург и Гербштедт, а также украинских городов Полтавы, Тернополя и Конотопа.
Три шестиконечные звезды изображены на флаге Бурунди. Они олицетворяют национальный девиз: «Единство. Работа. Прогресс»^[17].
Маген Давид изображён на Колониальном флаге Нигерии (1914в1960 гг).
Ранее на флагах Северной Ирландии в центре присутствовала шестиконечная звезда (на флаге британского губернатора Северной Ирландии это элемент геральдического щита, на «Ольстерском знамени» в самостоятельный центральный символ).

[править] См. также

[править] Разное

Об иных примерах использования шестиконечной звезды см. гексаграмма.
В таблице Unicode, символу Звезды Давида соответствует U+2721 (в).

[править] Примечания

в‘ Не исключено, что и сам он происходил из хазарских евреев
в‘ Рав Моше Файнштейн, респонс «Игрот Моше», раздел Орах Хаим 3:15
в‘ раби Авраам ибн Эзра (1093в1167)
в‘ лилия на иврите שושן имеет тот же корень, что и שש в шесть
в‘ «И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него.» (Исх.25:31)
в‘ из всех лилий она единственная, которая произрастает в Израиле в естественных условиях
в‘ Он ссылается на древний перевод Библии Онкелоса на арамейский, где слово פרח (цветок) переведено как שושן (лилия). Ури Офир приводит также и другое доказательство своей правоты. В Третьей книге Царств рассказывается о том, как царь Соломон приказал поставить по обе стороны от входа в Храм две огромных медных колонны, высотой около 9 метров. Эти колонны назывались Яхин и Боаз. В верхней их части был венец диаметром около двух метров в виде лилии.
«А в передней части храма венцы, которые на верхушках столбов, сделаны [в виде] лилий [в] четыре локтя [высотой]. <в> И поставил столбы [у входа] в храмовый зал; и поставил правый столб, и дал ему имя Яхин, и поставил левый столб, и дал ему имя Боаз. И на верхушках столбца сделаны [венцы в виде] лилий» (3Цар.7:17в22)
И это подтверждает версию о том, что и на Меноре чашечки имели форму лилий (Рамбам, Законы Храма (3:3) «цветы [на меноре] такие же, как цветы на колоннах»)
в‘ внук Рамбана (XIV век)
в‘ Бецалель Дайч, «Маасе Бецалель».
в‘ ¹ ² Ури Офир, «ха-Сэмель» («Эмблема»)
в‘ ¹ ² раби Шабтай Коэн (аШаХ), «а-Матамим» (1621в1662)
в‘ Р. Эссас, Маген Давид, что он означает?
в‘ Обсуждались и другие варианты, среди прочих, включить в флаг семь золотых звёзд Герцля, однако комиссия, которая обсуждала этот вопрос, подчёркивала, что золотые звёзды, при этом, должны быть шестиконечными. Также было сделано предложение изменить цвет Маген Давида на жёлтый, в память о Холокосте.
в‘ Однако это не соответствует действительности, поскольку шестиконечная звезда известна также и в мусульманской культуре.^{[источник не указан 98 дней]}
в‘ МАГЕ́Н-ДАВИ́Д АДО́М
в‘ По их утверждению, эмблемы Красного Креста и Красного Полумесяца не религиозного происхождения, а представляют собой негативную копию флагов Швейцарии и Турции (вместо белого цвета на красном поле в красный цвет на белом).
в‘ Альфред Знамиеровский. БММ Москва,2002-с.98.

[править] Литература

[править] На английском языке

Uri Ofir, «The Jewish Origin of the Star of David»
G.S. Oegema, Realms of Judaism. «The history of the Shield of David, the birth of a symbol» (Peter Lang, Germany, 1996) ISBN 3-631-30192-8
Dr. Asher Eder, «The Star of David»

[править] На иврите

אורי אופיר, מקורו היהודי של המגן דוד
אפרים דיינרד, ציון במשפט.
הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
המליץ תרנ"ח גיליון 11.
תל תלפיות תרס"א, עמ' 164 ועמ' 183.
מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד, ספרית פועלים, 1990.
אורי אופיר, «הסמל»,הוצאת ספר לכל, 2001
אורי אופיר, «הדגל», הוצאת ספר לכל, 2002
אליק מישורי, «שורו הביטו וראו», איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד

[править] Ссылки

Маген Давид в статья из Электронной еврейской энциклопедии
Маген Давид в еврейский знак?, Рав Адин Эвен Исраэль (Штейнзальц).
«Геометрическая» традиция, Нахум Пурер.
Магендавид: история и легенды, Эммануил Менделевич
King Solomonв™s Seal. Israel Ministry of Foreign Affairs.
The Flag and the Emblem. Israel Ministry of Foreign Affairs.
אלבום מגן דוד. Ресурс, посвящённый информации о Маген Давиде на иврите.
Star of David. Ресурс, посвящённый информации о Маген Давиде на английском.
zeevveezв™s photos. Большая галерея изображений Маген Давида.
Магендавид в символике разных стран. Форум коллекционеров.
Маген Давид в Щит Давида.
Дискуссия о еврейской символике

[0] в‘ Не исключено, что и сам он происходил из хазарских евреев

[1] в‘ Рав Моше Файнштейн, респонс «Игрот Моше», раздел Орах Хаим 3:15

[2] в‘ раби Авраам ибн Эзра (1093в1167)

[3] в‘ лилия на иврите שושן имеет тот же корень, что и שש в шесть

[4] в‘ «И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него.» (Исх.25:31)

[5] в‘ из всех лилий она единственная, которая произрастает в Израиле в естественных условиях

[6] в‘ Он ссылается на древний перевод Библии Онкелоса на арамейский, где слово פרח (цветок) переведено как שושן (лилия). Ури Офир приводит также и другое доказательство своей правоты. В Третьей книге Царств рассказывается о том, как царь Соломон приказал поставить по обе стороны от входа в Храм две огромных медных колонны, высотой около 9 метров. Эти колонны назывались Яхин и Боаз. В верхней их части был венец диаметром около двух метров в виде лилии.
«А в передней части храма венцы, которые на верхушках столбов, сделаны [в виде] лилий [в] четыре локтя [высотой]. <в> И поставил столбы [у входа] в храмовый зал; и поставил правый столб, и дал ему имя Яхин, и поставил левый столб, и дал ему имя Боаз. И на верхушках столбца сделаны [венцы в виде] лилий» (3Цар.7:17в22)
И это подтверждает версию о том, что и на Меноре чашечки имели форму лилий (Рамбам, Законы Храма (3:3) «цветы [на меноре] такие же, как цветы на колоннах»)

[7] в‘ внук Рамбана (XIV век)

[8] в‘ Бецалель Дайч, «Маасе Бецалель».

[.D0.A3.D1.80.D0.B8_.D0.9E.D1.84.D0.B8.D1.80.2C_.C2.AB.D1.85.D0.B0-.D0.A1.D1.8D.D0.BC.D0.B5.D0.BB.D1.8C.C2.BB_.C2.AB.D0.AD.D0.BC.D0.B1.D0.BB.D0.B5.D0.BC.D0.B0.C2.BB-9] в‘ ¹ ² Ури Офир, «ха-Сэмель» («Эмблема»)

[ReferenceA-10] в‘ ¹ ² раби Шабтай Коэн (аШаХ), «а-Матамим» (1621в1662)

[11] в‘ Р. Эссас, Маген Давид, что он означает?

[12] в‘ Обсуждались и другие варианты, среди прочих, включить в флаг семь золотых звёзд Герцля, однако комиссия, которая обсуждала этот вопрос, подчёркивала, что золотые звёзды, при этом, должны быть шестиконечными. Также было сделано предложение изменить цвет Маген Давида на жёлтый, в память о Холокосте.

[13] в‘ Однако это не соответствует действительности, поскольку шестиконечная звезда известна также и в мусульманской культуре.^{[источник не указан 98 дней]}

[14] в‘ МАГЕ́Н-ДАВИ́Д АДО́М

[15] в‘ По их утверждению, эмблемы Красного Креста и Красного Полумесяца не религиозного происхождения, а представляют собой негативную копию флагов Швейцарии и Турции (вместо белого цвета на красном поле в красный цвет на белом).

[16] в‘ Альфред Знамиеровский. БММ Москва,2002-с.98.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

Израиль в темах
История	Земля обетованная Древний Израиль и Иудея (Израильское царство Иудейское царство) Античный период Римская провинция Византия Арабский период Крестоносцы Мамлюки Османская империя Британский мандат в Палестине Государство Израиль
Символы	Герб Флаг Гимн Звезда Давида Менора
Политика	Государственный строй Правовая система Президент Парламент Правительство Суд Внутренняя политика Внешняя политика Идеология
Вооружённые силы и спецслужбы	Генеральный штаб Сухопутные войска Военно-воздушные силы Военно-морской флот Внешняя разведка Общая служба безопасности Военная разведка Полиция
География	Столица Административное деление Города Палестинская национальная администрация
Природа	Климат Флора Фауна Недра Национальные парки Водные ресурсы
Общество	Население (Израильтяне) Языки (иврит арабский русский идиш) Религия Наука Спорт Образование Здравоохранение Профсоюзы
Экономика	Валюта Банковская система Промышленность Сельское хозяйство (кибуц мошав) Туризм Транспорт Торговля
Связь и СМИ	Телефон Интернет (.il) Почта (марки) Телевидение Радио Пресса
Культура	Всемирное наследие Музыка Литература Кинематограф Архитектура Кухня Праздники Музеи Памятники
Арабо-израильский конфликт	Раздел Палестины Война за Независимость Суэцкий кризис Шестидневная война ООП Война Судного дня Кемп-Дэвидские соглашения Ливанская война Первая интифада Соглашения в Осло Интифада Аль-Аксы Вторая ливанская война Размежевание
Портал «Израиль» Проект «Израиль»

Звезда Давида

Содержание

[править] История символа

[править] В древности

[править] Средние века

[править] Новое время

[править] Версии о происхождении Маген Давида

[править] Мнения о значении Маген Давида

[править] Использование в качестве еврейского символа

[править] Другие страны

[править] См. также

[править] Разное

[править] Примечания

[править] Литература

[править] На английском языке

[править] На иврите

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках