Янус

У этого термина существуют и другие значения, см. Янус (значения).

Я́нус (лат. Ianus, от лат. ianua в «дверь», греч. Иан) в в римской мифологии в двуликий бог ^[1] дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца.^[2].

Один из древнейших римских богов-индигетов, вместе с богиней очага Вестой, занимал заметное место в римском ритуале. Уже в древности высказывались различные религиозные представления о нем и его сущности. Так, Цицерон связывал его имя с глаголом inire и видел в Янусе божество входа и выхода. Другие полагали, что Янус олицетворяет хаос (Janus = Hianus), воздух или небесный свод. Нигидий Фигул отожествлял Януса с богом солнца. Первоначально Янус в божественный привратник, в гимне Салиев его призывали под именем Clusius или Clusivius (Замыкающий) и Patulcius (отворяющий). В качестве атрибутов Янус имел ключ, которым он отпирал и запирал небесные врата. В качестве оружия привратника ему служил посох, для того чтобы отгонять непрошеных гостей. Позднее, вероятно под влиянием греческого религиозного искусства, Януса стали изображать двуликим (geminus).^[3]

Его родители: Небо и Геката, женой Януса была Ютурна, сыном в Фонт, зятем в Вультурн^[4]. В греческой литературе его упоминает Прокл, отождествляя с Зевсом ^[5].

До появления культа Юпитера был божеством неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти врата. Затем он уступил свое место Юпитеру, а сам занял место владыки всех начал и начинаний во времени. Существовало также поверье, что Янус царствовал на земле ещё до Сатурна и научил людей исчислению времени, ремёслам и земледелию.

Салии, в своей песне, называли Януса «богом богов» и «добрым создателем». Также его толковали как «мир» - mundus, первобытный хаос, из которого потом возник упорядоченный космос, и он из бесформенного шара превратился в бога и стал хранителем порядка, мира, вращающим его ось.^[6]

Под покровительством Януса находились все двери в частного дома, храма богов или ворота городских стен, a так как он вёл счет дням, месяцам и годам, то на пальцах его правой руки было начертано число CCC(300), а на левой в LXV(65), в сумме эти числа означают число дней года. По имени Януса названо начало года, первый его месяц в януарий. Вместе с тем Янус охраняет каждого человека с момента зачатия до рождения, и стоит во главе богов, под покровительством которых находится человек.

Первый храм Януса был воздвигнут по преданию царём Нумой Помпилием. Когда принималось решение объявления войны, царь или консул отпирал ключом тяжёлые двойные дубовые двери храма, украшенные золотом и слоновой костью, и перед ликами Януса под арками проходили отправлявшиеся на войну вооружённые солдаты и юноши, впервые взявшие оружие. В продолжение всей войны ворота храма стояли открытыми, когда заключался мир, то вернувшиеся войска вновь проходили перед статуей бога и храм вновь запирался на ключ.

Янус был также патроном дорог и путников, и почитался среди италийских моряков, веривших, что именно он научил людей строить первые корабли.

В жертву Янусу приносились вино, плоды и медовые пироги, а в начале года в белый бык.

Евгемеристические толкования называют его сыном Аполлона и Креусы^[7], который основал город Яникул^[8], жил на холме Яникул^[9]. Венилия родила ему дочь Каненту^[10]. По версии, он был эллин из Перебии^[11].

[править] В культуре

[править] Литература

В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» Янус превратился в загадочную фигуру Януса Полуэктовича Невструева, директора института, единого в двух лицах. Янус Полуэктович в один человек, но в одном лице он живёт, как и все остальные люди, из прошлого в будущее, а «второе лицо» возникло после того, как в будущем он поставил удачный эксперимент по достижению контрамоции и начал жить из будущего в прошлое.
В книге Эдварда Радзинского «Александр II. Жизнь и смерть», царь Александр автором называется двуликим Янусом из-за его склонности как к реформам, так и к жестоким самодержавным методам правления, так свойственным его отцу Павлу I.

Двуликий Янус (вид сбоку), Михайловский замок
Молодое лицо
Старое лицо

[править] Примечания

в‘ Вергилий. Энеида VII 180; Овидий. Фасты I 63-226
в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 683-684; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 161-162
в‘ Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. в С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890в1907.
в‘ Арнобий. Против язычников. III. 29
в‘ Прокл. Гимны. VI. 3
в‘ Е.М. Штаерман Янус. // Мифы народов мира. М., 1992. Т. 2. С. 683.
в‘ Аврелий Виктор. Происхождение римского народа. II. 1
в‘ Вергилий. Энеида. VIII. 358
в‘ Овидий. Фасты. I. 246
в‘ Овидий. Метаморфозы. XIV. 333
в‘ Плутарх. Римские вопросы. 22

[править] См. также

Древнеримская религия

[0] в‘ Вергилий. Энеида VII 180; Овидий. Фасты I 63-226

[1] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 683-684; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 161-162

[2] в‘ Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. в С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890в1907.

[3] в‘ Арнобий. Против язычников. III. 29

[4] в‘ Прокл. Гимны. VI. 3

[5] в‘ Е.М. Штаерман Янус. // Мифы народов мира. М., 1992. Т. 2. С. 683.

[6] в‘ Аврелий Виктор. Происхождение римского народа. II. 1

[7] в‘ Вергилий. Энеида. VIII. 358

[8] в‘ Овидий. Фасты. I. 246

[9] в‘ Овидий. Метаморфозы. XIV. 333

[10] в‘ Плутарх. Римские вопросы. 22

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

Древнеримская религия и мифология
Главные боги	Аполлон Венера Веста Вулкан Диана Квирин Марс Меркурий Минерва Нептун Плутон Церера Юнона Юпитер
Жрецы	Авгуры Августалы Арвальские братья Великий понтифик Весталки Гаруспик Коллегия понтификов Салии Священный царь Фециалы Тиции Фламины Эпулоны
Верования и ритуалы	Книги Сивилл Праздники (Квинкватрии Консуалии Лемурия Луперкалии Матроналии Нептуналии Паренталии Сатурналии Терентинские игры Цереалии Ювеналии) Храм Ауспиции
Другие боги, божества и духи	Аннона Беллона Благая богиня Вагитан Диоскуры Кибела Конс Купидон Лары Оркус Рома Сатурн Сол Теллус Фавн Янус Приап Пенаты
Персонификация	Ангерона Виртус Конкордия Хонос Фортуна

Янус

Содержание

[править] В культуре

[править] Литература

[править] Примечания

[править] См. также

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках