Ясон

Ясо́н (также Язо́н, Иасо́н; др.-греч. бјёάσων) в в древнегреческой мифологии^[1] сын царя Иолка Эсона и Полимеды (или Алкимеды^[2]).

Герой, участник Калидонской охоты^[3], предводитель аргонавтов, отправившихся на корабле «Арго» в Колхиду за золотым руном. Это задание ему дал единоутробный брат его отца, Пелий, чтобы погубить его. Упомянут в «Илиаде» и «Одиссее» (XII 72).

[править] Начало

Пелий отправляет Ясона в путешествие за Руном

Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот, опасаясь козней узурпатора, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, жившему на горе Пелион^[4], который научил его искусству врачевания (этиологический миф, объясняющий имя Ясон, означающее «целитель», от греч. ιάομαι, «лечу», «исцеляю»).

Согласно Пиндару, Ясон, когда ему исполнилось 20 лет, вернулся в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, Ясон потерял сандалию с левой ноги. Либо Гера на реке Евен превратилась в старуху и просила перенести её, а Ясон помог ей^[5]. За это Гера помогала Ясону в дальнейшем. Еврипид описывал этолийских воинов, отправлявшихся в поход обутыми только на правую ногу. Аристотель же утверждал, что обували этолийцы именно левую ногу^[6], то же делали платейцы, согласно Фукидиду^[7].

Когда Пелий увидел Ясона, он испугался, так как ему было предсказано, что его погубит человек, пришедший к нему в одной сандалии. На вопрос о его происхождении Ясон ответил Пелию, что он сын свергнутого царя Эсона, и пришёл вернуть отцу законную власть. Пелий обещал возвратить царство Эсону, но сказал, что прежде (для искупления тяготевшего над родом Эолидов проклятия) надо умилостивить тень Фрикса и вернуть из Колхиды в Иолк золотое руно. По позднейшей версии, сам Ясон на вопрос Пелия, как бы он поступил с человеком, который, как было предсказано, принесёт ему смерть, ответил, что он потребовал бы от него доставить из Колхиды золотое руно. Тогда Пелий приказал Ясону совершить этот подвиг. Согласно Диодору, Ясон отправился в поход не по чьему-либо приказу, а из жажды славы^[8].

[править] Путешествие Ясона за Руном

Медея и Ясон

Чтобы помочь Ясону добыть золотое руно, собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя «Арго», и участники похода стали называться аргонавтами. Когда аргонавты во главе с Ясоном^[9] во время своего похода за Золотым Руном прибыли на остров Лемнос, управляемый женщинами, царица Гипсипила хотела напасть на них с оружием, но её убедили принять их с миром. В честь прибытия героев Гипсипила учредила состязания по пентатлону. Аргонавты вступили в связи с местными женщинами. Позже Гипсипила родила Ясону сыновей Евнея и Неброфона.

Испытав множество приключений, аргонавты с помощью покровительствовавших им Геры и Афины достигли Колхиды, где правил царь Ээт. Царь согласился отдать золотое руно, если Ясон запряжет в плуг медноногих изрыгающих пламя огромных быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона (по другой версии, излагаемой в поэме Валерия Флакка, Ээт сначала потребовал от Ясона, чтобы он помог ему в войне против брата Перса). Бог любви Эрот по просьбе Афины и Геры вселил в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи любовь к герою. Ясон обещал Медее жениться на ней и с её помощью выполнил все требования Ээта. Медея дала ему мазь, спасавшую от огненного дыхания быков^[10] (она была сделана из цветка, выросшего на Кавказе из крови Прометея^[11]). По одному из истолкований, быки были не огнедышащими, а просто дикими и свирепыми^[12].

Хотя Ясон сумел засеять поле зубами дракона и перебить выросших из них воинов, Ээт не отдал руна, а замыслил сжечь Арго и убить аргонавтов. Однако Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона и помогла похитить руно. Медея со своим братом Апсиртом и аргонавтами бежала из Колхиды. Доро́гой, чтобы задержать преследователей, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Сраженный горем Ээт прекратил погоню, чтобы собрать части тела сына и предать их погребению. Когда Ясон и Медея приплыли к острову феаков, где царствовал Алкиной, их настигли преследователи. По совету жены Алкиноя Ареты, Ясон и Медея поспешно сочетались браком, чтобы у феаков не было оснований возвратить Медею отцу. По Тимонакту, Ясон женился на Медее уже в Колхиде, в Эе показывали терем Медеи и святилище Ясона^[13]. По версии, он прожил в Колхиде 4 года^[14].

Ясон принес жертвы 12 богам на азиатском берегу Боспора, отчего это место зовется Гиерон^[15]. Воздвиг святилище Геры Аргивской около Левкании в Южной Италии^[16] (археологи датируют его начиная с сер.7 в. до н. э.^[17]). Воздвиг храм Гераклу на Эфалии (Эльба)^[18].

[править] Возвращение в Иолк и последующая жизнь

Вернувшись в Иолк, Ясон узнал, что за время его отсутствия Пелий убил его отца и всех его родственников. Благодаря хитрости Медеи, убедившей дочерей Пелия, что для возвращения отцу молодости его следует разрубить на части, Ясон жестоко отомстил обидчику. Ясон в участник погребальных игр по Пелию, выступал в борьбе^[19].

Согласно Гесиоду, у него был сын Медей от жены Медеи^[20]. Согласно поэме Кинефона, у Ясона и Медеи были сын Медей и дочь Эриопида^[21]. Согласно поэме «Навпактии», после смерти Пелия он переселился из Иолка в Коркиру, его сын Мермер был разорван львицей на охоте, а о Ферете не упоминается^[21]. По Диодору, у них было три сына: Фессал, Алкимен и Тисандр^[22]

Есть версия, что он вторично отправился к колхам вместе с Медеей и покорил ряд стран, ему воздвигли храмы^[23]. У халибов был акрополь Ясония^[24]. Его потомки в албанцы^[25]. Предполагается, что рассказ о Азоне, легендарном персонаже древней грузинской истории, связан с мифом о Ясоне.

По наиболее распространенной версии, Ясон и Медея были изгнаны из Иолка и поселились в Коринфе у царя Креонта, где счастливо прожили 10 лет (в более ранних версиях Ясон назван царем Коринфа^[26] или правителем его гавани Лехея^[27]). У них родились два сына Мермер и Ферет^[28]. Когда Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой (другой вариант в Креусой), возмущённая изменой Медея прислала в дар новобрачной отравленное одеяние, и та умерла в страшных мучениях. Своих малолетних сыновей от Ясона Мермера и Ферета Медея убила на его глазах, а сама унеслась на колеснице, запряжённой крылатыми конями (драконами).

Ясон покончил жизнь самоубийством^[29], повесившись, либо он погиб вместе с Главкой^[30], либо был убит в святилище Геры в Аргосе, по другой версии, он дожил до старости и погиб под обломками обветшавшего «Арго», заснув в его тени^[31].

Действующее лицо трагедий «Медея» Еврипида, Сенеки и Жана Ануя.

[править] Примечания

в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.687
в‘ Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 45 далее; Гигин. Мифы 3; 13
в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2 далее; Овидий. Метаморфозы VIII 302; Гигин. Мифы 173
в‘ Гесиод. Перечень женщин, фр.40 М.-У.
в‘ Гигин. Мифы 13; 22, у Гигина «башмак»
в‘ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.20
в‘ Фукидид. История III 22
в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 40, 2
в‘ Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 9-18; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 16; Гигин. Мифы 14 (с.22)
в‘ Пиндар. Пифийские песни IV 222
в‘ Софокл. Колхидянки, фр.340 Радт (?); Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 840в852
в‘ Гераклит-аллегорист. О невероятном 17
в‘ Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика IV 1217 // Вестник древней истории. 1947. в„– 3. С.296
в‘ Драконций. Медея 340
в‘ Полибий. Всеобщая история IV 39, 6
в‘ Страбон. География VI 1, 1 (стр.251); Плиний Старший. Естественная история III 70
в‘ Примечания Г. А. Тароняна в кн. Плиний Старший. Об искусстве. М., 1994. С.845
в‘ Ликофрон. Александра 871
в‘ Павсаний. Описание Эллады V 17, 10
в‘ Гесиод. Теогония 999в1002
в‘ ¹ ² Павсаний. Описание Эллады II 3, 9
в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 54, 1
в‘ Юстин. Эпитома Помпея Трога XLII 2, 12 в 3, 5; Тацит. Анналы VI 34
в‘ Псевдо-Скилак. Перипл 88 // Вестник древней истории. 1947. в„– 3. С.243
в‘ Солин 15, 5
в‘ Евмел Коринфский, фр.20 Уэст = Павсаний. Описание Эллады II 3, 10
в‘ Симонид, фр.40 Пейдж = схолии к Еврипиду. Медея. 19
в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека
в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 55, 1
в‘ Драконций. Медея 521
в‘ Схолии к Еврипиду. Медея 1386 // Комментарий В. Н. Ярхо в кн. Драконций. Мифологические поэмы. М., 2001. С.118

[0] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.687

[1] в‘ Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 45 далее; Гигин. Мифы 3; 13

[2] в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2 далее; Овидий. Метаморфозы VIII 302; Гигин. Мифы 173

[3] в‘ Гесиод. Перечень женщин, фр.40 М.-У.

[4] в‘ Гигин. Мифы 13; 22, у Гигина «башмак»

[5] в‘ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.20

[6] в‘ Фукидид. История III 22

[7] в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 40, 2

[8] в‘ Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 9-18; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 16; Гигин. Мифы 14 (с.22)

[9] в‘ Пиндар. Пифийские песни IV 222

[10] в‘ Софокл. Колхидянки, фр.340 Радт (?); Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 840в852

[11] в‘ Гераклит-аллегорист. О невероятном 17

[12] в‘ Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика IV 1217 // Вестник древней истории. 1947. в„– 3. С.296

[13] в‘ Драконций. Медея 340

[14] в‘ Полибий. Всеобщая история IV 39, 6

[15] в‘ Страбон. География VI 1, 1 (стр.251); Плиний Старший. Естественная история III 70

[16] в‘ Примечания Г. А. Тароняна в кн. Плиний Старший. Об искусстве. М., 1994. С.845

[17] в‘ Ликофрон. Александра 871

[18] в‘ Павсаний. Описание Эллады V 17, 10

[19] в‘ Гесиод. Теогония 999в1002

[.D0.9F.D0.B0.D0.B2.D1.81.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D0.B9._.D0.9E.D0.BF.D0.B8.D1.81.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D0.AD.D0.BB.D0.BB.D0.B0.D0.B4.D1.8B_II_3.2C_9-20] в‘ ¹ ² Павсаний. Описание Эллады II 3, 9

[21] в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 54, 1

[22] в‘ Юстин. Эпитома Помпея Трога XLII 2, 12 в 3, 5; Тацит. Анналы VI 34

[23] в‘ Псевдо-Скилак. Перипл 88 // Вестник древней истории. 1947. в„– 3. С.243

[24] в‘ Солин 15, 5

[25] в‘ Евмел Коринфский, фр.20 Уэст = Павсаний. Описание Эллады II 3, 10

[26] в‘ Симонид, фр.40 Пейдж = схолии к Еврипиду. Медея. 19

[27] в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека

[28] в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 55, 1

[29] в‘ Драконций. Медея 521

[30] в‘ Схолии к Еврипиду. Медея 1386 // Комментарий В. Н. Ярхо в кн. Драконций. Мифологические поэмы. М., 2001. С.118

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

Ясон

Содержание

[править] Начало

[править] Путешествие Ясона за Руном

[править] Возвращение в Иолк и последующая жизнь

[править] Примечания

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках